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9159com金沙网站:为中华民族解放而战斗,刍议红

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  传播革命真理 塑造红军良好形象

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  毛泽东同志曾指出:“没有文化的军队是愚蠢的军队,而愚蠢的军队是不能战胜敌人的。”这里所指的文化,不仅是指部队官兵的文化知识水平,而且指一支军队以信仰和价值观为核心的文化传统。在举世闻名的二万五千里长征中,红军一边行军打仗,一边以强有力的文化宣传工作鼓舞官兵士气、教育发动群众、打击瓦解敌人、播撒革命火种,为长征的胜利提供了强大的精神动力和舆论保证。

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  长征既是敌我双方刀与枪的拼杀,更是双方精神意志的较量。两年间,红军一路上翻越20多座巨大山脉,渡过金沙江、大渡河等30多条大江急流,走出世界上海拔最高的广袤湿地,穿越荒无人烟的草地,环境异常险恶,生活异常艰苦。与此同时,红军在兵力、装备均处于绝对弱势的态势下,还要突破层层封锁,粉碎国民党上百万大军的围追堵截。面对无数常人难以想象的艰难险阻,毛主席在1935年1月遵义会议上提出,红军既是战斗队又是宣传队,应让每一位战士都知道下一步行动的目的及危险所在,政治(宣传)工作“一切须适应目前运动战的需要,保证每一个战斗任务的完成”。在此主张下,各种宣传队、工作队等文化团体大张旗鼓开展文化宣传工作,《飞越大渡河》《翻越夹金山》等大量激励士气和鼓舞斗志的战斗歌曲应势而生,大量具有纲领性和鼓动性的宣传口号广为传播。这极大地鼓舞军心、凝聚士气、激发斗志。

中国工农红军自江西创建以来,为了实现共产党的目标,展示无产阶级领导的人民军队形象,毛泽东及其领导人将宣传工作视为重中之重,作为中心任务来对待。从井冈山“围剿”到长征沿线,直到三大主力会宁会师,红军在不同时期根据面对的不同敌人和不同的工作战斗任务,写下了数以万计的标语口号,起到了宣传党的方针政策,宣传红军的性质宗旨,鼓动人民群众,震摄瓦解敌人的强大作用,为建立革命政权打下了坚实的基础。 “长征是宣言书,长征是宣传队,长征是播种机。”当年,红军以自己特有的方式,通过会议、报纸、标语、歌曲、戏剧等手段,向战士不断宣传部队纪律,向群众宣传红军的人民军队性质以及红军“为中华民族解放而战斗”的任务,从而使人民群众真正地了解红军,拥护红军。

内容摘要:在举世闻名的二万五千里长征中,红军一边行军打仗,一边以强有力的文化宣传工作鼓舞官兵士气、教育发动群众、打击瓦解敌人、播撒革命火种,为长征的胜利提供了强大的精神动力和舆论保证。红军转战十余省,一路上宣传群众、发动群众、组织群众,红军的政治工作干部和宣传队,在街头广场演戏、唱歌、跳舞、写标语、讲演,以各种形式向群众宣传红军的各项政策,使人民群众懂得红军是帮助他们摆脱压迫和剥削的自己的队伍。红军离开川滇黔边以后,群众想红军、盼红军,想尽办法甚至于用生命来保护红军留下的标语、传单、实物等,并编歌唱红军、颂红军,表达自己的心声,彰显了红军文化宣传的强大生命力。

一、建立强有力的群众宣传工作机制 一是明确将宣传工作列入“三大任务”之一。毛泽东曾经说过:“革命的战争是群众的战争,只有动员群众才能进行战争,只有依靠群众才能进行战争”。“三湾改编”后,毛泽东就提出一项重要政治任务——宣传群众。向群众宣传红军是工农的武装,是代表工农大众利益的,是反抗统治阶级的军队,是一支与旧式军队截然不同的革命军队。宣传革命的主张和宗旨,以期得到人民的认识。在攻打茶陵之后,明确了军队的三大任务,即“打仗消灭敌人”、“打土豪筹款子”、“向群众做宣传”。要求每个红军战士既是战斗员、又是宣传员、组织员。正是由于有明确的任务和要求,井冈山时期,按照“分兵以发动群众,集中以应付敌人”的战略思路,把武装斗争与根据地的建设有机地结合起来了。 二是确定专职机构和人员。红军在团部设立宣传科,除了要求官兵们做好宣传工作外,部队还设有专门宣传队,配备了专职宣传员。1929年初,当红军计划向赣南闽西转移时,宣传机构进一步细化,成立了工农运动委员会,由宋乔生任主任,设宣传股、民运股、青年股和妇女组,专门负责沿途的群众宣传工作。 三是严格的督促与检查。部队规定,每一个单独行动的队伍,无论大小,都要组织行动委员会,三五天便将宣传工作、群众组织情况一一进行检查。部队每个星期举行一次检讨会,每次作战后亦必开检讨会,对执行任务不力及存在问题的行为提出批评。 1927年11月份,部队攻打茶陵,仍沿用旧式带兵的方法,每天除了三操两讲两点名、站岗放哨以外,很少进行政治活动,没有去做发动和组织群众的工作。部队的给养,也像旧军队一样,通过商会向各商铺摊派。部队撤回宁冈后,受到毛泽东严肃批评。他告诫官兵们:我们每个人是战士,也是宣传员,不仅要打仗,还要向群众宣传我们的主张,组织群众,武装群众。只要我们和群众团结一起,革命胜利就有把握了。

  鼓舞官兵士气 激发部队战斗精神

三、红军宣传工作体现的几个特色 一是无处不在的阵地。有群众的地方就是红军的宣传阵地。红军一到目的地,便分头行动,在他们看来,这是一个没有硝烟的战场,与“打仗消灭敌人”同等重要。 二是因陋就简的形式。为了将群众宣传工作落到实处,他们创造了许多因陋就简的方式。如书写标语,开始采用纸张书写,后来考虑纸张容易损坏,也很费钱,再加上带纸张行军不方便,就改为墨汁、烧红、石灰水直接书写在墙壁上。没有笔,就用笋壳或者棕片扎上代替。井冈山地区多竹子,红军将竹片写上标语,再涂上桐油,随水漂到四方。 三是通俗易懂的语言。毛泽东曾经要求宣传队的队员,演讲要讲让群众听得懂的语言。

关键词:红军;宣传工作;群众;文化宣传;革命;官兵;军队;瓦解;部队;敌军

四是行为展示。红军官兵当初没有统一的军服,以衣袖上戴红袖章,脖子上挂红带子为标志。团、营、连、排甚至连班都有旗帜,行军路上,必高举红旗,展示军威。军旗中央有一五星,代表中国共产党,内有锤头镰刀,代表工农。同时,红军还以严格纪律来展示自己的形象,如果群众不在家而吃了群众的米,就把钱放在米缸里,还写上说明和道歉信,以体现共产党领导的军队与旧军队的区别。身教重于言教,红军的以身作则,令百姓信服。 五是调查走访。每到一地,官兵必须做调查工作,了解当地情况。前委为此专门设置了调查表,连队要将调查情况每日汇总上报。在调查过程中,因势利导向群众进行革命宣传。 六是组织演讲。利用行军或者宿营间隙组织演讲,开始是从班排干部分组出去宣传,后改成专业宣传队行动。每队打一面写上“宣传队”的小旗帜,拿着铁皮筒喇叭,有时敲锣打鼓到村头巷尾去演讲,号召群众起来革命。宣传队所到之处,群众便纷纷围上来听演讲。 七是教唱革命歌曲。歌曲为群众喜闻乐见,极易传播。

  长征既是红军的战略大转移,又是革命真理的大传播。为了使广大官兵和沿途的人民群众理解和拥护长征,在战事频繁的艰苦条件下,红军以“宣传革命真理,唤醒劳苦大众”为己任,一方面加强对部队随行中的宣传教育,另一方面每到一地都因地制宜,深入城镇和村寨开展多种多样、通俗易懂、便捷快速的文化宣传活动,以此宣传共产党的方针政策,宣传红军的革命目标宗旨,宣传北上抗日主张,宣传劳动人民打倒一切反动势力、翻身求解放的道理等。1934年10月9日,红军总政治部发布《关于准备长途行军与战斗的政治指令》,要求“加强部队中关于苏维埃政策与群众工作的教育”;1935年4月,红四方面军在四川剑阁县晋安镇城墙刻下“中国共产党十大政纲”,以直接醒目的方式向世人宣示了党的政治纲领。遵义地区的群众描述红军宣传情况时说:“红军一到,满街热闹,墙上鲜红,好似过年。”及时有效的文化宣传,把人民当家作主等新思想、新主张灌输到劳苦大众心中,把革命真理的火种播撒在长征途中的每一个角落。长征沿途群众自发编唱歌谣道:“红军走了留哪样?留下标语指方向;红军走了留哪样?留下话儿暖心肠!”

四是气氛热烈的场面。红军认真筹划每一次群众会议,即使是村里的分配土地大会,也要有仪式,会场红旗飘扬,革命军系的红领带,农民协会会员、店员工会会员的红袖章以及赤卫队梭镖上系的红缨,把会场点缀得象红色的海洋。参加会议的农民,胸前戴上红丝带,手里拿一面小红旗,口号阵阵,气氛非常热烈。 五是形象生动的文笔。1928年农历新年,红军攻克遂川县,成立了工农兵政府。红军战士欧阳晖马上就编了一首歌:“过新年,过新年,今年不比往常年,共产党军来到了,穷人翻身夺政权,你拿斧子我拿镰,打倒肖家壁,活捉李士廉。”歌词中既体现了共产党、人民军队帮工农闹翻身的目的,又将遂川民众所痛恨的两个大恶霸写入词里,这首歌很快就传唱开了。在留存的红军标语中,我们同样可以看到,这些标语不仅仅是简单的口号,还有顺口溜、对联、漫画等内容。 红军长征走后“标语口号比比皆是”,一路走过,一路星火,一路燎原。事实证明,当年红军利用这些标语强有力的宣传攻势,瓦解了敌人的意志和气焰,给围剿苏区的敌人以沉重的打击。这些标语是当时那个时代的最强音,它们反映了当时中国的希望,它们在长征过程中起到了鼓舞士气、宣传群众、打击敌人的重要作用。而这一切构成的长征文化,集中反映了红军的优良传统和作风。即使用现在的眼光看来,也能带来许多启示。

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