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9159金沙官网:传承的互动中实现可持续发展,未

来源:http://www.zhongtengled.com 作者:9159com金沙网站 时间:2019-07-11 05:12

  素有燕京八景誉称之一的“卢沟晓月”,桥体和石雕栏板、望柱上的一众石狮,蕴含悠久历史文化,见证全面抗战爆发的中华民族大事件,保存完好,如何利用?继续作为交通设施荷载通车是用,辟作文物史迹开放观览也是用,杀鸡取卵、拆除卖钱还是用,文明国度,孰轻孰重,不辩自明。

  时间是流动的,历史是演进的。文物作为物质文化遗产,自古有其创造与留存、损坏与修复、维护与传承的历史规律,文物存续过程中所经历的每个时代及每一代人,都存在着相关联、相递进的内在联系。前人把他们的创造留给了今人,今人把我们对以往的保留、传承连同有依据、有价值的改变一并留给了后人,后人以及后人的后人,也会如今人对待前人一样,做出一代代绵延不断的继承和发展。这种递进模式循环往复,以至无穷,而每一递进循环中亘古不变的是精神价值、文化血脉向更高层面的进化。当然,这里的一次次进化,都必将融入所处时代的创造元素,包括但不限于心力技术、情感智慧等等。由此意义出发,文物保护在认识上、方法上确需更加注重统筹、并重、科学、求实,把历史、现在、未来之间的平衡点找准、找好。若能如此,则可实现文物保护、利用、传承、发展的可持续、长效化,促进文化遗产一代代永续流传。

  与此同时,文物利用与文物保护的冲突往往也在不断显现,譬如位于古城镇、古村落和历史街区的庙堂、宗祠,大多不再被延续用于社区、居民的公共文化活动场所,而是用于开设商铺或酒店、会所……诸多事例,不胜枚举,要么因无利可图而保护不力,任凭文物建筑残破不堪、无人问津,要么过分商业开发,大拆大建,甚至拆除重建、毁真造假。透过种种乱象,大抵可在两个方面溯源:一方面,是理念认识上的模糊不清,文物保护强调的是保护为核心,利用要以保护为前提且不得危及保护,保护、利用均须兼顾历史、现在和未来;另一方面,是实践路径上的偏离错位,利用往往脱离文物核心价值的挖掘、传承,任性偏执于不顾文化、不念传统、不眷后世,滑向现实功用为先、商业利益套现的歧途。

  文物,作为过往的物质存在,通常被指向为文化的产物、结晶、载体、物证,其材质构成遍及世间万物,所承载的知识、信息广涉古今,跨越种族国界。作用于文物的文物工作,无论是保护、利用,还是传承、发展,一方面需要历史、艺术、科技等方面的知识支撑,否则便无以认识、解读和展示、传播文物所蕴含的丰富价值,也无法让文物延续生命并做到“活起来”;另一方面,需要政策、法律、队伍、资金的保障,以及政府的重视、主导和社会的关注、参与,否则将难以凝聚社会共识,也无法成为一项事业。为此,就文物保护而言,尤应把握好历史、现在、未来的平衡点。

  因此,恰如文物断代中的典型案例——距今2000年前后的西汉、东汉,不可能拥有那般造型、纹饰和整体气度的“汉代玉凳”,唐代人也无法去做汉朝人、清朝人才能做成的事情。用历史的眼光来看,每一代人概莫能外,作为当代人的我们,也正处在中华文明绵延发展的时代链条上,既不可能超越历史阶段去做过往时代人们所做过的事,也做不了子孙后代所能做到的事,更不能逃避历史责任,不去做我们应当而且可以做成的事。

  在大足石刻千手观音修复工程立项、实施的8年之中,工程团队不乏理念、技术,但缺少的正是现成可用的完整记载、科学依据,因此才需要认真细致,殚精竭虑,对观音造像本身所载各种信息进行勘测、比对,去伪存真,对现存石刻、彩绘、贴金的材质、病害进行技术分析,对症施救。用该项目团队负责人詹长法先生的话说,就是最大化地保留真实客观的历史信息,实现有保留的传承,而非全新的创造。

  见证滇西抗战惨烈历史的云南腾冲国殇墓园,安厝着数千名抗日阵亡壮士的英灵,其忠烈祠、纪念塔、烈士墓等保存齐整,满园草木葳蕤繁茂,是用于开放凭吊、以启后人,还是举办KTV、娱乐城,终日歌舞升平、喧嚣纷扰,令民族英烈难以安魂,但凡良知不泯,似也毋庸讨论。

      前不久,历时8年、备受关注的大足石刻千手观音修复工程完竣,一尊久病初愈、“妙相庄严”的彩绘贴金摩崖石刻造像重现风采,着实吸引了万千眼球,为文化遗产日全国主场城市活动增添了亮点。尽管承担这项工程的专业团队始终秉持正确理念,坚守求实原则,克服诸多技术难题,实现了当代人所能奉献给“神圣宝相”的最尽心力的维护和传承,但仍免不了一些媒体、坊间舆情纠结于“修旧如旧”问题上的几分不安甚或质疑。联想起若干年前围绕故宫古建筑大修中是否恢复“康乾盛世”之辉煌的那番讨论,此类现象说明,文物保护的理念、方法、技术等专业问题往往也能成为公众话题,在步入“互联网 ”时代的当下及今后,这种被放大、被关注乃至被讨论,将会日益成为常态。

统筹中的抵牾:文物保护与利用的对立统一

  我国文物量多面广,体量之大如长城、大运河,保存密集如故宫、三孔,分布广泛如各地名城名镇名村、古建筑、古遗址、古墓葬,形胜引人如龙门、云冈、莫高窟、乐山大佛、大足石刻……一城一址,一寺一殿,一窟一龛,一亭一碑,总有不少历史沧桑、更迭变迁,真实承载着历代创造,叠加丰富着信息存量。于是,文物的价值描述、登记著录和档案资料中便会常见:始建于某朝,重建(迁建)于某地,重修于某府(某人)、某某年间等等,之所以能够留存至今,被当代人视作珍贵文化遗产予以保护,则正是源于这些文物蕴含了丰富的历史、艺术、科学等信息,源于历次建造、修缮、维护中所承载的时代烙印,包括当时人们的情感、技艺、心力、智慧和生产水平,以及相互之间的心灵沟通、接续传承等,凡此种种,对于延续历史、保持现在、助益未来,均有积极而重要的意义。然而,令人惋惜的是,在进入工业时代之前,一切的一切,都还没有可视的照片、音影、视频可供观摩、研究,甚至文图记载也往往缺漏不全、模糊不清。

  规模空前、陆续收官的山西南部元代以前早期建筑保护工程,一处处殿堂、院落修葺之后,是关闭门户、任其空置好?还是敞开大门、利用起来好?自然规律面前,古建筑不加使用将会比正常使用更易衰败,用起来则可延长建筑构件寿命的朴素原理,使得以往堪成疑问的命题,今天恐也无须再议。然而,古建利用中的方式、方法如何选择,以及使用的合理、适度又将如何把握等等,若征询相关各方的意向,见解就会迥异。这是为什么呢?

      (来源:中国文物报)

  近读原中共中央政治局常委、全国政协主席李瑞环同志著作《看法与说法》,书中收录有他在1992年5月8日西安全国文物工作会议上的讲话。这篇讲话篇幅不长,通篇贯穿着对文物工作所承担的历史责任的深入思考,以及对“保护为主,抢救第一”重要论断的精辟阐释,强调历史的人要做历史的事,我们要尽最大努力,保护好传到我们这一代人手里的文物,并将其继续传给我们的后代子孙。

  其实,文物的保护与利用不仅你中有我、我中有你,而且更多情况下两者是相互转化、相互促进的。以号称全国石质文物保护“一号工程”的大足石刻千手观音造像抢救性保护工程为例,历时8年,陆续参与的17家单位、150人团队,采用了数十种技术检测方法和传统工艺、现代科技修复手段,对石质胎体、雕刻及彩绘、贴金等进行了深入的研究和科学的加固、修复,其中不仅融入了文保专业工作者的理念与技术、智慧与汗水,而且项目团队始终坚持在保护中加以利用,在利用中深化保护。他们利用难得的实物案例试验、比选,展开技术攻关、难题探索,取得了一系列重要的科研成果,又将科研成果转化为保护方法、技术手段,推动了认识的总结和经验的积累,促进了保护实践。修复之后重新开放的这尊造像,在迎接游客参观的同时,目前已被采取环境、病害监测措施,利用中的保护得到了进一步加强。

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