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海昏侯墓出土了一座最古老的,说说汉代的计时

来源:http://www.zhongtengled.com 作者:9159com金沙网站 时间:2019-06-13 00:38

说说汉代的计时器2019年1月30日14:01:00189 浏览/0 评论新闻来源:收藏快报 分享

    不久前,我和朋友到首都博物馆参观《南昌汉代海昏侯国考古成果展》,发现在海昏侯刘贺的墓中,有一座世界上最古老的滴水计时工具——“水钟”。其规模之大,构件之多,设计之巧,装饰之美,都是中国古代罕见的。遗憾的是,展览的主办方并未将这座“水钟”集中展示,而是把它的主要构件,分别放在了不同的位置,让人看不出它们之间的内部联系。为了弥补这个遗憾,经过深入研究思考,我尝试写下此文,以求教于有识之士。

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一、对“酿酒器”和“铜火锅”的质疑

日晷也是一种计时器,又称晷仪。它与圭表主要区别是:圭表用来测量日影长度,以定时间、分季节,求得全年日数,推算历法;日晷则用来观察日出、日落,以及通过测量日影位置来指示当下时刻。图2即是出土于洛阳金村一件日晷,称"金村晷仪"。该日晷仪面上的文字都是汉篆,故推定其属于汉代。其规制是一块平整石面,其中央刻绘出一个大圆,直径约汉尺1尺;将圆分为100等份,顺时针标出69个刻度,每个刻度各用一条直线引到圆心,另外31个刻度留白;圆心为一不穿透小孔,用以立晷针。日晷上所标出刻度,可用来测量白昼。而将圆分为100等份,则反映当时所通行的"一日百刻"的时制。

    海昏侯墓出土的最大一件青铜器,也是带来争议最多的一件器皿。有人说,它是迄今为止我国发现的最早的蒸馏器,主要用于酿酒,它把中国人制造白酒的历史大大提前。也有人说,出土时里面放着很多芋头和粟子,日本人至今都有用芋头酿青酒的习俗,说明这是酿酒器。还有人说,它是在东藏阁北部酒具库中出土的,而史书记载刘贺生前喜爱吃喝玩乐,因此是酿酒用的。

日晷确实在某种程度上为人们提供了设立时间标准的条件。由于太阳在天空中位置的移动有一定规律,故日晷测时也相对准确,这都是日晷的长处。但汉代日晷计时单位都是"刻",1刻合14.4分钟,而没有更小单位,不能作进一步细密计量。而且,日晷须依赖日照,不能用于阴天和黑夜。因此,单用日晷来计时是不够的,还需要其他种类的计时器,如漏壶来与之相配。

    对这件庞大的青铜器皿,展览开始时标明“蒸馏器”,因为不同意见太多,又改为“蒸煮器”。然而,中国的青铜器皿,都有自己的学名,在正式的展出场合,不能简单地以用途或俗称而论(图1、2、3)。

漏壶其实也是一种水钟,也叫刻漏,是一种汉代计时的工具,它分为沉箭漏与浮箭漏。沉箭漏十分古老,也较为简单。它只有单壶,壶的下部有流管,壶中有一直立的浮在水面的箭杆,上有刻度,此即刻箭,又称箭尺。使用时,壶中水通过流管不断泄到壶外,箭尺便逐渐下沉,以指示时间。

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图3是河北省博物馆藏西汉漏壶,通高22.5、口径8.6、深15.6厘米。圆筒形,有盖,平底,三蹄足。近底部伸出一细管状流口,前端已残断。平盖,中有一长方孔,盖上作方形提梁,提梁中段亦开有长方孔与盖孔相对。估计这相对的两孔是插刻箭的,已失,应属木或竹质,立于舟上,能随漏壶内盛水之盈减而浮降,从而指示时辰。1968年河北满城陵山中山靖王刘胜墓出土。

    那么,这个器皿究竟是不是酿酒器呢?我看不像。因为第一,酿酒要用酒麯,它是一种酵母菌,而青铜器能够分解出铜离子,具有杀菌作用,把酒麯放在里面很难发酵,酿不出酒。所以古往今来都是用木桶或陶缸酿酒,很少用金属器皿。第二,这个蒸馏器里面是一个很大的空膛,空膛四周是一圈水槽。酒麯是如何放入膛里的?除非有竹篦子一类的东西托底。第三,它的水槽外面上部有一个较大的注水槽,下部有两个出水孔。如果是蒸馏器,上面那个注水槽有什么用?而下面的出水孔一个就够了,为什么是两个?民间酿酒的出酒孔一般都开在木桶等容器的中间部位,很少开在底部。所以我感觉不是酿酒器。

图4是内蒙古伊克昭盟文物站藏西汉漏壶,通高47.8厘米,直径18.7厘米。圆筒形,有盖,三蹄足。盖上有双层提梁,盖和两层梁中央有相对应的三长方孔,用以安插沉箭。近底处斜出圆形流管。内底上有铭文"千章"两字,壶身外面流管阴刻铭文"千章铜漏一重卅二斤河平二年四月造"十六字。河平二年,即公元前27年。在第二层梁长方孔两端阴刻"中阳铜漏"四字。1976年内蒙古杭锦旗阿门其日格出土。

    参照古代相关文献记载,我认为这是一个悬壶。是“水钟”的一个核心部件。西汉时叫“悬壶计时”,而到了东汉便叫“悬壶济世”。因为制药和炼丹都需要用它来精确计时,因此,“悬壶济世”后来泛指制药和行医。

刻漏在汉代有一个演进的过程。据研究,在汉武帝以前,人们所使用的刻漏是沉箭漏;约在汉武帝时,发明了浮箭漏;至迟在东汉初,发明了二级补偿式浮箭漏。前者为单壶,后两者为复壶。在相当长的时期内,不同类型漏刻是并存的。

    还有一件出土时被称为“铜火锅”的器皿,有人说这是我国迄今最早的火锅实物。其实,据我了解,考古中早有发现,学名叫“温鼎”,不是当火锅用的。因为第一,它开口较小,不便于在开水时放进或取出食物。第二,它下面的凹槽有限,放不了多少木炭,这么一大锅水很难烧开。第三,这个“铜火锅”的大小也有问题,如果一个人吃太大,几个人吃又太小。而汉代实行的是分餐制,不可能几个人围着一个火锅吃饭。我认为,这个温鼎很可能也是“水钟”的一个重要部件。

汉代人时间观念和计时方法,由天文逐渐发展到现实生活,由对太阳的观察计时发展到水钟计时,表现出其聪明才智。通过对古人计时器的研究,不但能挖掘古人探索自然的历程和追求,也可促进我们的科技发展和激发探索自然奥秘的动力。

二、“水钟”的主要部件

    这座庞大的水钟,有计时、报时和校时三个功能,至少包含着十一个主要部件:

    一是“刻漏”(图4),俗称滴漏,也称“漏壶”、“漏刻”。 它的计时精度可以达到一刻甚至半刻。古时一日分为十二个时辰,亦分为100刻,一刻就相当于现在的十四分钟左右。这个刻漏属于泄水型的,即在壶里灌满水后,下面的水嘴开始缓慢向外滴水,而壶内有一把如同尺子一样的漏剑,也叫漏尺,上面有刻度,底下有浮子。随着水的流失,浮子带动漏剑逐渐下沉。人们依据下沉的刻度直观地测出准确的时间。这个刻漏在整个“水钟”里是“校时器”,可以起到校正滴水速度的作用。

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图4

    二是“悬壶”,前面介绍过,这个悬壶中间是一个空膛,空膛与外壁之间形成一个密闭的环形水槽,外壁上有一个受水槽、两个出水嘴、三个耳环。最上面还有一个呈穹顶状的壶盖,其上有一个不大的铜管,其下有三个铜环。壶盖扣上后,铜环可使内部的空膛卡住,受力后不晃动。从受水槽注入水后,下面的两个出水嘴会向外缓慢滴水。而外面的三个耳环主要用于悬挂,最上面的铜管主要用于平衡内外压力。

    三是“转盘”,木质的,其实就是一个车轮子,中间有轴,四周有辐,与上面的架子相连接。用三根绳索栓住悬壶的三个铜环,挂在转盘上,使之可以360度自由旋转。

    四是“提梁尊”(图5),与悬壶同在椁室中的北藏阁出土。它其实就是一件受水器,悬壶下面的出水嘴滴出的水流进这个提梁尊,滴满一尊应该是一个时辰。像这样的提梁尊我估计当初应有12件,在案台上摆放一圈儿,使用时分别在悬壶的两个出水嘴下面轮流受水。悬壶的最大容水量应该为12尊,也就是能够连续测量12个时辰,相当于一天时间。当然,可以将滴满提梁尊的水通过受水槽再注入悬壶,如此循环往复使用。

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图5

    五是“镜晷”(图6),出土时标注为“鎏金镶宝石铜镜”,无论是当时还是现在,都是无价之宝。镜,只是这件青铜器的一个功能,更重要的功能是作为日晷使用,所以叫镜晷,也可以叫天文镜,一面为镜,一面为晷。通俗地说,这个镜晷就是太阳时指示器。值得注意的是,与一般镜子的花纹不同,镜晷完全是由几何花纹构成,简单而布满玄机。最外围一圈有六个梅花状的小点等分圆镜,两个小点之间代表两个时辰。第二圈有十二个小点,代表十二个时辰。第三圈是两个正方形错叠在一起,代表四面八方。第四圈内有四个梅花瓣,代表东西南北四个方向,测量时便于定位。最中间的镜纽是安装指针用的,学名叫极针。白天有太阳的时候,一般都用这个镜晷测量时间。可以起到计时、校时两个作用。

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图6

    六是“案台”,或圆或方或六角形,未见实物。可能为青铜器皿,也可能是木胎漆器。此案台较大,中间有圆孔,上可与悬壶底部的圆孔相连,下可与釜盖上的圆孔对接。案台边沿比悬壶直径宽出二尺有余,顺时针方向依次写有十二个篆字:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。每个字上都放着一个提梁尊,围成一圈儿,哪个提梁尊灌满水,就说明哪个时辰已过。案台的四角分别摆放着刻漏、镜晷、温鼎、提梁尊(图7)。

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图7

    七是“釜”(图8),与悬壶同时出土,展览时也放在悬壶的下面。釜,其实就是古代的一种炊事用具,与现代的大铁锅差不多。而这个釜与众不同之处就是穹顶盖子上有一个大开口,而这个开口的大小与悬壶的空膛底部正好可以对接。盖子的一侧有一个受水口,使用时从这里向釜内灌注热水,使热气进入悬壶膛中,温暖四周环形水槽中的水。现代人很难设想悬壶中为什么要使用温水?这一点古人很明白:在相同条件下,滴水的速度与水温的高低有关,特别是在冬天,滴水的速度会明显变慢,甚至被冻住,所以必须让水保持恒温,计时才精确。而釜的作用就是让上面的悬壶在冬天保持一定的水温。

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图8

    八是“炉盘”,就是釜下的一个大铜盘,冬天放木炭,把釜中的水烧热。炉盘底下可能有四个青铜轮子。此次考古发掘未见实物。但在汉代这种炉盘非常普遍。

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